القحبه والشرموطه

[The_Punisher199]

حضرني سؤال غريب وممكن يكون اتسأل هنا كتير
ما هو الفرق بين القحبه والشرموطه
وايه اساس مقوله القحبه لو تابت تعرص
سؤال للمناقشه والتحاور

[انسان حائر]

شوف من غير فزلكة هقولك اللي اعرفة

قحبة اتت من الكحة , كان زمان في الجزيرة العربية العاهرات بتمشي في الشارع و تكوح جمب الراجل
علشان تقوله انها بتتناك بمقابل فمن هنا بدأ العرب يكنو العاهر بكحبة و تم نطقها عندنا في مصر قحبة
و بدأ الاشارة للانسانة الغير حرة (العاهرة) بقحبة او في الصعيد جحبة او في القاهرة احبة

كحباء اي كثيرة الكلام اي الثرثارة

شرموطة يعني واحدة مايعة بتتناك بدون مقابل و تعمل حركات للفت الانتباه علشان الرجالة يتجننو عليها

اما القحبة او الكحبة لو تابت تصرح نسوان و تسهل الدعارة يعني تعرص هي اصل ان تابت القحبة تعرص
يعني ان بطلت تشتغل عاهرة تصرح نسوان او تسهل عملية الجنس بين اتنين حتى لو بدون مقابل
لان الموضوع ده في دمها

ده اللي اعرفه بدون فزلكيشن

[ولد نجود مربربه]

الشرموطه هي من تنتاك لاجل المصاري
والكحبه هي من تشغل الشراميط معهم وكان اصلها شرموطه ولكن عمرها كبر وصارت لرجال بعينهم فقط

[The_Punisher199]

مشكورين أصدقائي علي الرد

[ولد نجود مربربه]

مشكورين أصدقائي علي الرد

صديقي اسف بدي اسالك سوال كيف تعرف ان هذا رد عليك علي هذا الموضوع وهيك

[شرموطة فرنساوي]

( كما ورد في المجلد الثالث في سلسلة لسان العرب )

يقال في اللغه العربية ( قحباء ) وهي الهضبة المنكوسة قمتها والتي اعتاد العرب على عبورها لاختصار مسافات الأسفار نظرا لوعورة طرق السفر ، فكان يقال لمن يحالفه الحظ ( كالقحباء في وسط الصحراء )
أما من كانوا يقطنون خلف تلك الهضاب فكان يطلق عليهم ( أبناء القحباء ).

قال ابن الأضرمين يمتدح نفسه :
أنا ابن القحباء رامق العينين يلوح في وجنتي مهند قتّال

أما نسائهم فكُنّ مضرب مثل بحسنهن وجمالهن، وكن يلقبن بالقحاب، ومفردهن قحبة.
وأما عند البادية فقد كان يقال للزهرة الحمراء المتفتحة ( الشرمطاء )، وكان يقال لمن تُلوّن شفاهها باللون الأحمر ( شرمطاء الشفاه ) أو تشرمط شفاهها.

أما صانعة اللون الأحمر (التي تصنع احمر الشفاه و تبيعه للنساء ) فكان يطلق عليها ( شرموطة ) أو ( شريمطة ). وقد قيل ( تُشرمط لتجد قوت يومها ) و يعني تبيع احمر الشفاه لتعتاش ..

وقد قال الشاعر الأموي قيس ابن ذريع:
هنا وقفنا والشفاه مواجدُ
أين البسالة وأين سيفي الباشقُ
شرموطةٌ أسرت بلونها النواجدُ
لولا الهوى ما ذل في الأرض عاشقُ

اما فيما يخص "شرموطة" هي الكلمة العامية، التي تُطلق على أي أنثى تتغنّج وتتمايل جسديًا بين الرجال بهدف إثارتهم، حتى تفوز بواحد فيهم أو بجميعهم، لممارسة الجنس معها، مقابل المال أو لإشباع غريزتها، أو كلاهما. وربما تقابلها في الفصحى كلمتيّ "لعوب، مُومِس"، والكلمة جاءت من الاشتقاق اللغوي "Charmante"، وهي كلمة فرنسية معناها جذاب أو ساحر، ومنها أخذت كلمة "شرم الشيخ"، وترجع الكلمة لأيام الحملة الفرنسية، إذ كان يطلقها الجنود على المرأة الجميلة التي تضحك معهم وتغازلهم وتستجيب لطلباتهم الجنسية، ومن ثم كان يسمعها الفلاحين المصريين البسطاء من فم الجنود، ويستخدمونها كسبّة على أي امرأة اخرى، ومن خلال الفهم المغلوط، انتقلت الكلمة، وبقيت مستخدمة حتى الآن. كما يقال أيضا أن لسبب التسمية حادثة من نوع آخر وأن أصل الكلمة شرّ موتة وقد حرفت الى شرموطة على كثرة الاستخدام .. وقد كان يطلق على من يقتل بسبب العشق وأكثرهن من النساء .. أن فلانة قتلت (بضم القاف) شر قتلة.. أو ماتت شر موتة .. وكان يطلق على الرجل الذي يموت بسبب العشق قتلا على ايدي ذوي معشوقته .. أن فلانا أخا الشرّ موتة .. وعلى طول الأمد في الاستخدام ودخول التحريفات على معظم مفردات الكلام .. أصبحت تستحدم للشتم كما للدعاء على فلان ان يموت شر موتة .. ومن ثم أصبح هذا اللفظ عبارة عن شتيمة وقد استبدلت التاء بالطاء .. وأصبح المصطلح العامي المعروف (شرموطة) .. فأصلها شر قتلة.. و شر موتة ..
أتمنى أنكم إستفدتم لأن بعض الجهلاء جعلوها سباب وشتم..

[رسام المشاعر]

( كما ورد في المجلد الثالث في سلسلة لسان العرب )

يقال في اللغه العربية ( قحباء ) وهي الهضبة المنكوسة قمتها والتي اعتاد العرب على عبورها لاختصار مسافات الأسفار نظرا لوعورة طرق السفر ، فكان يقال لمن يحالفه الحظ ( كالقحباء في وسط الصحراء )
أما من كانوا يقطنون خلف تلك الهضاب فكان يطلق عليهم ( أبناء القحباء ).

قال ابن الأضرمين يمتدح نفسه :
أنا ابن القحباء رامق العينين يلوح في وجنتي مهند قتّال

أما نسائهم فكُنّ مضرب مثل بحسنهن وجمالهن، وكن يلقبن بالقحاب، ومفردهن قحبة.
وأما عند البادية فقد كان يقال للزهرة الحمراء المتفتحة ( الشرمطاء )، وكان يقال لمن تُلوّن شفاهها باللون الأحمر ( شرمطاء الشفاه ) أو تشرمط شفاهها.

أما صانعة اللون الأحمر (التي تصنع احمر الشفاه و تبيعه للنساء ) فكان يطلق عليها ( شرموطة ) أو ( شريمطة ). وقد قيل ( تُشرمط لتجد قوت يومها ) و يعني تبيع احمر الشفاه لتعتاش ..

وقد قال الشاعر الأموي قيس ابن ذريع:
هنا وقفنا والشفاه مواجدُ
أين البسالة وأين سيفي الباشقُ
شرموطةٌ أسرت بلونها النواجدُ
لولا الهوى ما ذل في الأرض عاشقُ

اما فيما يخص "شرموطة" هي الكلمة العامية، التي تُطلق على أي أنثى تتغنّج وتتمايل جسديًا بين الرجال بهدف إثارتهم، حتى تفوز بواحد فيهم أو بجميعهم، لممارسة الجنس معها، مقابل المال أو لإشباع غريزتها، أو كلاهما. وربما تقابلها في الفصحى كلمتيّ "لعوب، مُومِس"، والكلمة جاءت من الاشتقاق اللغوي "Charmante"، وهي كلمة فرنسية معناها جذاب أو ساحر، ومنها أخذت كلمة "شرم الشيخ"، وترجع الكلمة لأيام الحملة الفرنسية، إذ كان يطلقها الجنود على المرأة الجميلة التي تضحك معهم وتغازلهم وتستجيب لطلباتهم الجنسية، ومن ثم كان يسمعها الفلاحين المصريين البسطاء من فم الجنود، ويستخدمونها كسبّة على أي امرأة اخرى، ومن خلال الفهم المغلوط، انتقلت الكلمة، وبقيت مستخدمة حتى الآن. كما يقال أيضا أن لسبب التسمية حادثة من نوع آخر وأن أصل الكلمة شرّ موتة وقد حرفت الى شرموطة على كثرة الاستخدام .. وقد كان يطلق على من يقتل بسبب العشق وأكثرهن من النساء .. أن فلانة قتلت (بضم القاف) شر قتلة.. أو ماتت شر موتة .. وكان يطلق على الرجل الذي يموت بسبب العشق قتلا على ايدي ذوي معشوقته .. أن فلانا أخا الشرّ موتة .. وعلى طول الأمد في الاستخدام ودخول التحريفات على معظم مفردات الكلام .. أصبحت تستحدم للشتم كما للدعاء على فلان ان يموت شر موتة .. ومن ثم أصبح هذا اللفظ عبارة عن شتيمة وقد استبدلت التاء بالطاء .. وأصبح المصطلح العامي المعروف (شرموطة) .. فأصلها شر قتلة.. و شر موتة ..
أتمنى أنكم إستفدتم لأن بعض الجهلاء جعلوها سباب وشتم..

جواب وافي و شافى و مستفيض و بضمير كمان:g030: :up:

شابوه

[The_Punisher199]

( كما ورد في المجلد الثالث في سلسلة لسان العرب )

يقال في اللغه العربية ( قحباء ) وهي الهضبة المنكوسة قمتها والتي اعتاد العرب على عبورها لاختصار مسافات الأسفار نظرا لوعورة طرق السفر ، فكان يقال لمن يحالفه الحظ ( كالقحباء في وسط الصحراء )
أما من كانوا يقطنون خلف تلك الهضاب فكان يطلق عليهم ( أبناء القحباء ).

قال ابن الأضرمين يمتدح نفسه :
أنا ابن القحباء رامق العينين يلوح في وجنتي مهند قتّال

أما نسائهم فكُنّ مضرب مثل بحسنهن وجمالهن، وكن يلقبن بالقحاب، ومفردهن قحبة.
وأما عند البادية فقد كان يقال للزهرة الحمراء المتفتحة ( الشرمطاء )، وكان يقال لمن تُلوّن شفاهها باللون الأحمر ( شرمطاء الشفاه ) أو تشرمط شفاهها.

أما صانعة اللون الأحمر (التي تصنع احمر الشفاه و تبيعه للنساء ) فكان يطلق عليها ( شرموطة ) أو ( شريمطة ). وقد قيل ( تُشرمط لتجد قوت يومها ) و يعني تبيع احمر الشفاه لتعتاش ..

وقد قال الشاعر الأموي قيس ابن ذريع:
هنا وقفنا والشفاه مواجدُ
أين البسالة وأين سيفي الباشقُ
شرموطةٌ أسرت بلونها النواجدُ
لولا الهوى ما ذل في الأرض عاشقُ

اما فيما يخص "شرموطة" هي الكلمة العامية، التي تُطلق على أي أنثى تتغنّج وتتمايل جسديًا بين الرجال بهدف إثارتهم، حتى تفوز بواحد فيهم أو بجميعهم، لممارسة الجنس معها، مقابل المال أو لإشباع غريزتها، أو كلاهما. وربما تقابلها في الفصحى كلمتيّ "لعوب، مُومِس"، والكلمة جاءت من الاشتقاق اللغوي "Charmante"، وهي كلمة فرنسية معناها جذاب أو ساحر، ومنها أخذت كلمة "شرم الشيخ"، وترجع الكلمة لأيام الحملة الفرنسية، إذ كان يطلقها الجنود على المرأة الجميلة التي تضحك معهم وتغازلهم وتستجيب لطلباتهم الجنسية، ومن ثم كان يسمعها الفلاحين المصريين البسطاء من فم الجنود، ويستخدمونها كسبّة على أي امرأة اخرى، ومن خلال الفهم المغلوط، انتقلت الكلمة، وبقيت مستخدمة حتى الآن. كما يقال أيضا أن لسبب التسمية حادثة من نوع آخر وأن أصل الكلمة شرّ موتة وقد حرفت الى شرموطة على كثرة الاستخدام .. وقد كان يطلق على من يقتل بسبب العشق وأكثرهن من النساء .. أن فلانة قتلت (بضم القاف) شر قتلة.. أو ماتت شر موتة .. وكان يطلق على الرجل الذي يموت بسبب العشق قتلا على ايدي ذوي معشوقته .. أن فلانا أخا الشرّ موتة .. وعلى طول الأمد في الاستخدام ودخول التحريفات على معظم مفردات الكلام .. أصبحت تستحدم للشتم كما للدعاء على فلان ان يموت شر موتة .. ومن ثم أصبح هذا اللفظ عبارة عن شتيمة وقد استبدلت التاء بالطاء .. وأصبح المصطلح العامي المعروف (شرموطة) .. فأصلها شر قتلة.. و شر موتة ..
أتمنى أنكم إستفدتم لأن بعض الجهلاء جعلوها سباب وشتم..

شاكر جدا وممنون لردك الوافي واحترامك

[The_Punisher199]

صديقي اسف بدي اسالك سوال كيف تعرف ان هذا رد عليك علي هذا الموضوع وهيك

علي حسب الاعجاب وعاده انا براجع علي منشوراتي وارد علي الناس بدلا من تركهم يعلقون ولا حياه لمن تنادي ولاحترامهم كناس اهتمت بيخا