أنواع النساء في الشهوة ثمانية

[رسام المشاعر]

/ cB/s1600/img_1374239489_423.gif

من أقوال العرب القديمة و أصحاب الخبرة بالنساء

كما ذكر في كتاب الإيضاح فى أسرار النكاح

و الجزء الثاني ( أسرار النساء )

أوجه التشابه بين فم المرأة و فرجها و شهوتها

فذكر :-


/ />

إذا كان فم المرأة واسعا كان فرجها واسعا !

و إن كان صغيرا كان فرجها ضيقا !

و إن كانت شفتيها غلاظا كان اسكاباها غلاظا !

و إن كانت شفتها العليا ثخينة كانت اسكاباها رقاقا !

و إن كانت شفتها السفلي صغيرة كان فرجها صغيرا !

و إن كان لسانها شديد الحمرة كان فرجها جافا من الرطوبة !

و إن كان لسانها كأنه مقطوع الرأس كان فرجها كثير الرطوبة !

و إن كانت حدبة الأنف فهي قليلة الرغبة في النكاح !

و إن كان فيما دار علي أذنيها أثر بيّن فانها شديدة الرغبة في النكاح !

و إن كانت صغيرة الذقن فإنها غامضة الفرج !

و إن كانت المرأة كبيرة الوجه غليظة العنق دل ذلك علي صغر العجز وكبر الفرج وضيقه !

و إذا كثر لحم ظاهر قدميها ويديها عظم فرجها وحضيت عند زوجها !

و إن كانت المرأة نبيلة الساقين كبيرتهما في الصلابة فإنها شديدة الشهوة لا صبر لها عن النكاح !

و إن كانت المرأة حارة المجسة إذا جسَيتها في كل وقت , وكانت حمراء الفم ,

صلبة الثديين غير متدليين ولا رخوين , صلبة العجز

فهذه لا أحظي عندها من النكاح لشهوتها الشديدة و ألتذاذها بالوطئ !

و إن كانت حمراء اللون زرقاء العيون , فهي شديدة الشهوة !



(مواصفات خاصة)



و إن كانت كثيرة الضحك خفيفة الحركة فهي شديدة الشبق أيضا

و كذلك ايضا إذا كانت شغوفة بالغناء و الألحان ! (دلوعة)

و الزرقاء العينين يدل ذلك علي عظم الغلمة فيها !

و كذلك ان غليظة الشفتين يدل غلظهما علي غلظ الأسكبين !

و يدل رقة الشفتين علي قلة الشهوة للنكاح !

و العين الكحلاء مع كبرهما تدل علي الغلمة وضيق الرحم !

و صغر العجز مع عظم الأكفال يدل علي عظم الفرج !

و صغر العجيزة مع دقة الأكتاف يدل ذلك علي توسط حال الفرج !

و نتوء العنق إلي ناحية القفا يدل علي سعة الفرج !

و إعلموا أن النساء في الشهوة أصناف و طبقات لكل منهم رتبة في الشهوة

و لا يصلح إلا لها ولا يثبت إلا عليها , و لا يحظي فى الشهوة إلا بها ,

و سأذكر هذه الأوصاف و ما يصلح لكل صنف من الرجال .


إنما أصناف النساء ثمانية :-

/ />

و هن المتشحمة و اللزقة و العقري و الجوفاء و الملتحمة و الشفراء و المتحقنة و القعراء

و غيرها من الأوصاف و الأصناف اللآتي لا يذقن لذة الجماع الآ بما يذكر التالي :

فالمتشحمة هي :-

الممتلئة الفرج بالشحم وهذه لا تلذ إلا بالذكر الطويل يبلغ اقصي الفرج .


أما اللزقة فهي : -

المنظم فرجها إلي ما حوت جوانبه الذي قل الشحم فيه وهزل سمته , و بقي ملتزقاً بما عليه

مسترخياً لعدم شحمه , و هذه لا تجد لذة الجماع إلا بالذكر الغليظ القصير

الذي يرد ما التصق إلي حاله , و ليس لها غيره إرب و لا يعجبها سواه .


أما العقراء فهي :-

التي يعقر فرجها لاستحكام شهوتها و افراط الشبق و عدم الجماع و هذه لا يشفي أوامها

غير الذكر الغليظ الكبير الحشفة ليسد منها مواضع التعقر , و يصل إلي مواضع اللذة .


أما الجوفاء فهي :

التي عريت جوانب فرجها , و بعدت مسافة ما بين اسكبيها و أكثر ما يكون في النساء الطوال ,

و صاحبة ذلك لا تجد لذة الجماع إلا بالذكر الغليظ الطويل و لا تجد لغيره لذة

و صاحبة هذا سيئة الخلق شديدة الغضب عند الجماع وذلك لتقصير الرجل عن بلوغ لذتها

و قيل ما ينزل لها شهوة إلا بالقوة و كثرة وطول مدة الجماع .


أما الملتحمة فهي :-

التي اسفل فرجها و أعلاه شيء واحد مع قرب مسافة شهوتها و انزالها ,

و هذه ليس لها أحب من الرجل السريع الإنزال , و متي طال جماع الرجل لها و أبطئ انزاله

وجدت لذلك ألماً شديداً و وجعاً .


أما الشفراء فهي :-

التي جف اللحم بجانبي فرجها و شفر بجانبه و خلا من اللحم

و ليس لها شيء أرفع عند هذه و ارفق من الطويل الدقيق سيما

اذا كانت مائلة الي الجانب الذي قد خلا من اللحم و متي لم تكن علي

جنبها لم تجد للجماع لذة و لم ينزل لها شهوة .


أما المتحقنة فهي :-

الغليظة حيطان الفرج من خارجه و القليلة الأمتلاء من داخله

و الذي قد انحقنت فيه الشهوة لعدم الجماع ,

و هذه لا تجد لذة الجماع إلا بالذكر الصلب الشديد

و لا يعجبها سواه ولا ينزل لها شهوة بغيره .


أما القعراء فهي :-

التي إتسع فرجها من فرط الرطوبة و برد داخله

و هذه لا تجد لذة الجماع و لا يترك لها شهوة إلي بالسحاق

لأنه يحمي ظاهر فرجها وتغور الحرارة فيه

فتنزل شهوتها و اما الرجل فلا يجد عندها لذة .

فما تعملش نفسك مش عارف و تقول أعاين قبل الزواج هاه :D

أعرف شريكتك أي نوع من النساء من ما سبق

و أعرفي أنتى من تكوني من ما سبق

الموضوع منشور بغرض المعرفة و تحت شعار

حتي لا نجهل :D:g030:

[*ESRAA*]

نعرف انواع ايه؟؟

دا انا مفمهمتش الكلام الي قريته دانا حتي معرفتش اقراه

عالعموم هو شكله كلام حلو و موزون تسلم ايدك يبشه



/ (/>