حور محب
09-15-2018, 09:31 AM
لعبت الأفكار الجنسية الغريبة والغير تقليدية دورا محوريا في الحضارة الإنسانية منذ قديم الأزل والمقصود بالأفكار الجنسية هي العلاقات الغير طبيعية والتي تخرج عن حدود الممارسة الجنسية الطبيعية بين الرجل والمرأة في إطار الزواج التقليدي وسوف نرصد في هذا الموضوع معظم المعتقدات الجنسية عند القدماء وصولا إلى العصر الحديث
1- أباحت كثير من الحضارات القديمة ممارسة الجنس للمرأة فمثلا في الحضارة البابلية القديمة وكانت المرأة إذا رغبت في الزواج أو اشتعلت شهوة الجسد وحان وقت إطفائها توجّب عليها أن تذهب إلى المعبد لأن فض الغشاء وقتها كانت شعيرة مقدسة لذا كان يتوجب على النساء أن يقمن بها في المعابد كي يقدمن دم عذريتهن قرابين لآلهة السماء أما ممثلو الآلهة على الأرض وهم الكهنة فقد حصلوا على تفويض سماوي لفض الأبكار وبمقتضى التفويض تم منحهم حق تعليم الإناث فنون الجنس و الجنس المقدس في حضور (عشتار) فهى في حضارة البابليين رمزا للدين والجنس معًا كانت إلهة ماجنة إلى أبعد حد حرّمت على نفسها الزواج لكنّها استحلت معاشرة كل الرجال وأقرت بقداسة الزواج لكنها في الوقت عينه أحلت نفسها من كل رباط مقدس يجمعها بزوج لم تكن عشتار بوصفها إلهة الحب الجسدي حامية للزواج فحسب بل كانت حامية أيضًا لنساء المعبد وكن كاهنات من الطبقة العليا في المجتمع وهبن أنفسهن لممارسة الجنس في المعابد و كان مُحرم عليهن الذهاب إلى الخمارات كي لا يدنسن بالسكر أجسادهن الطاهرة المنذورة لمعاشرة راغبي المتعة من الرجال وكانت الكاهنة منهن إذا ارتكبت مخالفة أخلاقية أو فعلا يتجاوز الحشمة حكم عليها بالقتل حرقاً لأن الجسد المنذور للجنس لا يجب أن يدنس بأي رذيلة وهكذا فقد كانت الحرية الجنسية مباحة للجميع وللمرأة أن تنذر نفسها للكهانة من أجل ممارسة الجنس ولم يكن من العيب أن يذهب الرجل المتزوج إلى المعبد كي يحصل على المتعة الجنسية من الكاهنات هنالك
ولم تقتصر تلك المهمة الجنسية المقدسة على نساء الطبقة العليا فحسب، فقد كان للأخريات من الطبقات الاجتماعية الأدنى أن ينذرن أجسادهن للجنس أيضًا وكانت ممارسة النساء للجنس مع الرجال الذين يدفعون مبلغ معين لهذا الغرض طقس له كل الاحترام والتبجيل في المجتمع. كانت المرأة من تلك الطبقة عندما تمضي بعض الوقت تمارس الجنس مع الغرباء وتتمرس في فن المتعة تنهال عليها طلبات الزواج ويا له من محظوظ ذلك الرجل الذي تمنحه الأقدار حظ الزواج من إحدى هؤلاء النساء وبديهي، في ظل تعاقب كثير من الرجال على هؤلاء النساء أن ينسب الطفل إلى أمه وأحد هؤلاء الأطفال أبناء البغاء المقدس كان الملك (سرجون الأكادي) الذي يتحدث عن نفسه فيقول(أنا الملك واسع السلطان كانت أمي كاهنة معبد، ووالدي لم أعرفه... أخرجتني أمي إلى العالم سراً ووضعتني في صندوق صغير كالسلة وأحكمت علىَّ الغطاء بالقار، وسلمتني إلى النهر) ثم تلقاه من علي ضفاف النهر أحد سقاة الملك فأخذه وترعرع في كنف القصر الملكي وتوالت مسيرة ارتقاء الولد العصامي حتي شيد أول إمبراطوريات العالم قبل 2300 سنة من الميلاد تقريباً
وبخلاف النساء الواهبات أجسادهن لخدمة المعبد على الدوام أو لوقت محدد من الزمن كان على كل امرأة بابلية أن تذهب مرة في حياتها وتجلس بالقرب من هيكل عشتار لتضاجع أحد الغرباء يصف هيرودوت هذا المشهد المهيب فيقول ( كانت الثرّيات منهن يذهبن في عربات مغلقة يحيط بهن أعداد غفيرة من الخدم والحشم أما الغالبية من نساء الشعب فكن يجلسن مصفوفات في الجنان المقدسة إلى جوار الهيكل واضعات التيجان على رؤوسهن، تاركات بينهن ممرات تسمح بعبور الرجال ليختار كل منهم من يريد أن يضاجع وكانت المرأة إذا ذهبت لا يحل لها العودة إلى بيتها إلا بعد أن تمارس الجنس مع من يختارها من الرجال ويضيف هيرودوت ليس من حق المرأة أن ترفض من يختارها من الرجال من حقها فقط أن ترفض الزواج منه لاحقاً إذا أعجبته وأراد أن يرتبط بها ...يتبع
اذا وجدت تفاعل سوف استمر فى الموضوع
1- أباحت كثير من الحضارات القديمة ممارسة الجنس للمرأة فمثلا في الحضارة البابلية القديمة وكانت المرأة إذا رغبت في الزواج أو اشتعلت شهوة الجسد وحان وقت إطفائها توجّب عليها أن تذهب إلى المعبد لأن فض الغشاء وقتها كانت شعيرة مقدسة لذا كان يتوجب على النساء أن يقمن بها في المعابد كي يقدمن دم عذريتهن قرابين لآلهة السماء أما ممثلو الآلهة على الأرض وهم الكهنة فقد حصلوا على تفويض سماوي لفض الأبكار وبمقتضى التفويض تم منحهم حق تعليم الإناث فنون الجنس و الجنس المقدس في حضور (عشتار) فهى في حضارة البابليين رمزا للدين والجنس معًا كانت إلهة ماجنة إلى أبعد حد حرّمت على نفسها الزواج لكنّها استحلت معاشرة كل الرجال وأقرت بقداسة الزواج لكنها في الوقت عينه أحلت نفسها من كل رباط مقدس يجمعها بزوج لم تكن عشتار بوصفها إلهة الحب الجسدي حامية للزواج فحسب بل كانت حامية أيضًا لنساء المعبد وكن كاهنات من الطبقة العليا في المجتمع وهبن أنفسهن لممارسة الجنس في المعابد و كان مُحرم عليهن الذهاب إلى الخمارات كي لا يدنسن بالسكر أجسادهن الطاهرة المنذورة لمعاشرة راغبي المتعة من الرجال وكانت الكاهنة منهن إذا ارتكبت مخالفة أخلاقية أو فعلا يتجاوز الحشمة حكم عليها بالقتل حرقاً لأن الجسد المنذور للجنس لا يجب أن يدنس بأي رذيلة وهكذا فقد كانت الحرية الجنسية مباحة للجميع وللمرأة أن تنذر نفسها للكهانة من أجل ممارسة الجنس ولم يكن من العيب أن يذهب الرجل المتزوج إلى المعبد كي يحصل على المتعة الجنسية من الكاهنات هنالك
ولم تقتصر تلك المهمة الجنسية المقدسة على نساء الطبقة العليا فحسب، فقد كان للأخريات من الطبقات الاجتماعية الأدنى أن ينذرن أجسادهن للجنس أيضًا وكانت ممارسة النساء للجنس مع الرجال الذين يدفعون مبلغ معين لهذا الغرض طقس له كل الاحترام والتبجيل في المجتمع. كانت المرأة من تلك الطبقة عندما تمضي بعض الوقت تمارس الجنس مع الغرباء وتتمرس في فن المتعة تنهال عليها طلبات الزواج ويا له من محظوظ ذلك الرجل الذي تمنحه الأقدار حظ الزواج من إحدى هؤلاء النساء وبديهي، في ظل تعاقب كثير من الرجال على هؤلاء النساء أن ينسب الطفل إلى أمه وأحد هؤلاء الأطفال أبناء البغاء المقدس كان الملك (سرجون الأكادي) الذي يتحدث عن نفسه فيقول(أنا الملك واسع السلطان كانت أمي كاهنة معبد، ووالدي لم أعرفه... أخرجتني أمي إلى العالم سراً ووضعتني في صندوق صغير كالسلة وأحكمت علىَّ الغطاء بالقار، وسلمتني إلى النهر) ثم تلقاه من علي ضفاف النهر أحد سقاة الملك فأخذه وترعرع في كنف القصر الملكي وتوالت مسيرة ارتقاء الولد العصامي حتي شيد أول إمبراطوريات العالم قبل 2300 سنة من الميلاد تقريباً
وبخلاف النساء الواهبات أجسادهن لخدمة المعبد على الدوام أو لوقت محدد من الزمن كان على كل امرأة بابلية أن تذهب مرة في حياتها وتجلس بالقرب من هيكل عشتار لتضاجع أحد الغرباء يصف هيرودوت هذا المشهد المهيب فيقول ( كانت الثرّيات منهن يذهبن في عربات مغلقة يحيط بهن أعداد غفيرة من الخدم والحشم أما الغالبية من نساء الشعب فكن يجلسن مصفوفات في الجنان المقدسة إلى جوار الهيكل واضعات التيجان على رؤوسهن، تاركات بينهن ممرات تسمح بعبور الرجال ليختار كل منهم من يريد أن يضاجع وكانت المرأة إذا ذهبت لا يحل لها العودة إلى بيتها إلا بعد أن تمارس الجنس مع من يختارها من الرجال ويضيف هيرودوت ليس من حق المرأة أن ترفض من يختارها من الرجال من حقها فقط أن ترفض الزواج منه لاحقاً إذا أعجبته وأراد أن يرتبط بها ...يتبع
اذا وجدت تفاعل سوف استمر فى الموضوع