الـسـاديـة مـزاج /Part 3/

[- TUN - DI©K -]

بعض ما قالوه عن السادية والمازوخية

جنسية غالبية الرجال تشتمل على عناصر عدوان، أي على مَيل إلى إخضاع الموضوع الجنسي، وهو مَيل قد يكون في مقدور البيولوجيا أن تُفسره بالضرورة التي تُحتم على الرجُل أن يستخدم إن شاء التغلب على مقاومة الموضوع، وسائل أخرى غير الإغراء وعلى هذا الأساس ستكون السادية تضخُماً في تطور المُركّب العدواني في الغريزة الجنسية بعد أن يستقل بنفسه ويغتصب الدور الرئيسي
سيغموند فرويد : ثلاثة مباحث في نظرية الجنس

/ (https://imgbb.com/)

/ (https://imgbb.com/)

/ (https://imgbb.com/)




إنَّ السمة المُميزة الأولى لهذا الإنحراف هي أنَّ شكله الإيجابي وشكله السلبي يلتقيان لدى الفرد الواحد. فمَن يلذ له في العلاقات الجنسية أن يوقع الألم بشريكه، قادر أيضاً على الإستمتاع بما قد يساوره هو نفسه من ألم. والسادي هو على الدوام مازوخي، وأن كان ذلك لا يحول دون أن ترجح كفّة الجانب الإيجابي أو الجانب السلبي من الإنحراف وأن يسم بميسمه النشاط الجنسي الغالب
سيغموند فرويد : ثلاثة مباحث في نظرية الجنس

/ (/ />
/ (/ />




السادية مظهر من مظاهر الإنحراف لا يستطيع الفرد فيه أن يُشبع رغبته الجنسية إلاّ إذا سبّب الألم للآخرين، وقد يكون الألم عضوياً وقد يكون نفسياً، أو معنوياً، وربما يصل الأمر به إلى درجة يجرح فيها المريض بالسادية، الجنس الآخر، وقد يقتله، وهذا ظاهر في الحالات البالغة الشديدة، أمّا في الحالات المَرَضية البسيطة فلا يخرج الأمر عن موقف يتم فيه الإشباع الجنسي بإلحاق الجرح المادي أو الشخصي بالفريسة، وكثير من المرضى بهذا النوع من الشذوذ لا يندفعون في حب الجنس الآخر إلاّ إذا سببوا له ما يجعله ينفجر بالبكاء
من روائع التراث الجنسي عند العرب ـ بكر محمد ابراهيم

/ (https://imgbb.com/)

/ (https://imgbb.com/)

/ (https://imgbb.com/)

/ (https://imgbb.com/)





يقول د. رمسيس عوض، وهو يتحدث عن الروائي ألبرت بروست :
وتروي لنا "سلست ألباريت"، على لسان مخدومها التجربة التي شاهدها بنفسه في بيت دعارة الذكور. يقول "بروست"، مخاطباً خادمة بيته : يا عزيزتي "سلست"، الذي رأيته هذا المساء يفوق قدرتي على التخيل، ذهبتُ إلى "كوزيات"، كما تعرفين، فأخبرني بأنَّ رجُلاً جاء إليه في بيت الدعارة لضربه بالسياط. وشاهدتُ كل منظر الضرب من حجرة إلى أخرى وذلك خلال نافذة صغيرة في الجدار. وها أنا ذا أقول لكِ، إنَّ ما رأيت لا يمكن تصديقه، لقد ساورتني الشكوك فأردتُ أن أقطع الشك باليقين، وها أنا قد حصلت على هذا اليقين، فقد رأيت رجُلاً ثرياً من رجال الصناعة يقوم خصيصاً بهذه الرحلة آتياً من شمال فرنسا لهذا الغرض. رأيته في حُجرة مغللاً ومقيداً إلى الحائط بسلاسل موصدة، ورأيتُ شخصاً من حثالة الناس، لا أعرف من أين جاء، يتقاضى أجراً على ما يقوم به من عمل يتلخص في جَلد رجُل الصناعة الثري بالسوط حتى يُدمي جسده، ويتفصَّد بحبّات الدم، وفي تلك اللّحظة فقط بلغ هذا البائس قمة النشوة
رباعيات الشذوذ والإبداع : رمسيس عوض

/ (https://imgbb.com/)

/ (https://imgbb.com/)

/ (https://imgbb.com/)




يقول ثيودور رايك :
المازوخية ليست نقيض السادية بقدر ماهي شكلها المقلوب. إنها السادية مقلوبة رأساً على عقب. ويمكن التعبير عن صيغة المازوخية على أفضل وجه بعبارة "النصر عبر الهزيمة" فهي تحقق قصدها الخفي بوسائل من السلبية الصريحة والإذعان المزعوم

ولتوضيح وجهة نظره، يُعطينا هذا المثال :
بينما كان مريض مازوخي مارّاً في ردهة الفندق، رأى عضوة في الفيلق العسكري النسائي جالسة وقد وضعت رجلاً فوق الأخرى. وتخيّلَ المريض أنه لو كان تحت إمرتها، فإنها ستكون رئيساً بالغ القسوة، توبّخه وتعاقبه جسدياً، ولعلها ترفسه بكل عنف بحيث تؤذيه

/ (https://imgbb.com/)

/ (https://imgbb.com/)

/ (https://imgbb.com/)

ويُعلّق ثيودور رايك، على هذا الجزء الأول من المثال بقوله :
ومع أنَّ الإلحاح هنا يبدو مركّزاً على الشعور بالإذعان والعقاب، إلاّ أنَّ هذا الاستيهام يهيجه جنسياً أيضاً

ثم يُضيف قائلاً :
وتذكّر المريض، لاحقاً، أنه في نهاية هذا الإستيهام ظهرت صورة أخرى، كنوع من الملحق تماماً. وكان قد نسيها لأنها ليست مهمة وليس لها أية دلالة، وتكاد تكون غير جديرة بأن تُذكر. وقد كان لهذه التتمة المهملة المحتوى الآتي : رأى لبرهة وجه الفتاة نفسها على الوسادة، وقد ارتسم عليه ذاك التعبير الذي يبدو على وجه النساء في ذروة الرعشة. كانت عيناها تومضان بخنوع واستسلام لا حدّ له

/ (https://imgbb.com/)

ويُعلّق على هذا الجزء الثاني من المثال بقوله :
وبالطبع، فإنَّ معنى هذا الإستيهام واضح : حتى لو كُنتِ قاسية معي وعاقبتني، سوف تمنحين نفسكِ لي في النهاية، وعندئذ ستأتي تلك اللّحظة حيث تكونين ناعمة ومذعنة
ثيودور رايك : سيكولوجيا العلاقات الجنسية





ويصف علم النفس كيف يقاوم الإنسان الكبت والمراحل التي يمر بها حتى يصل إلى مرحلة البرود وتخدير الحواس ... وهذا هو ما يحدث للمرأة. انها تقاوم ثم تنهزم وتستسلم لمصيرها بعد أن تمر بمرحلة ارهاق تتركها باردة الجسم والنفس والعقل. وهذا هو السبب في أن المرأة لا تُثار جنسياً في معظم الأحيان إلاّ إذا ضربها الرجل أو شد شعرها أو قرصها أو عضها. أن هذه الرغبة في استشعار الألم ماهي إلاّ رغبة في احداث درجة أعلى من الانفعال للتغلب على التخدير الذي حدث في الحواس. الكبت اذن هو السبب وراء ماسوشية المرأة، وسادية الرجل
المرأة والجنس ـ نوال السعداوي

/ (https://imgbb.com/)






ففي حالات سفَر الزوج للعمل خارج البيت لمدة طويلة، أو خارج الوطن تماماً، أو لإنحسار رغبته فجأة وهو في عزّ شبابه؟! تُحرَم المرأة تماماً من الإشباع الجنسي والحميمية المطلوبة، ولقد صرّحت نساء كثيرات بأن الهَجر ممكن أن يطول إلى 5 سنوات يكون فيها الرجُل مريضاً بالإكتئاب، أو بمَيل جنسي جانح "رغبة في أن تُذلّه المرأة وتقسو عليه وتُهينه حتى يُثار، في ذلك الإضطراب المعروف بالـ F.D أو Female Domination"، ولقد تقدمَ بالفعل رجُل للعلاج، وأقَرَّ بأن لا رغبة ولا انتصاب لديه إطلاقاً في امرأته منذ أكثر من خمس سنوات، كان مُحولاً من طبيب للذكورة، (بعد أن) رأى في المتعالج رجُلاً مكتمل الرجولة وأنَّ المسألة في دماغه، في نفسه، وأن الأمر أعمق من حالة أعضائه التناسلية
في خضم فحصنا النفسي الجنسي لهذا الرجُل الذي كان في أواسط الأربعينيات، أقرَّ بأنه مدمن على مواقع الإنترنت الإباحية الخاصة باللّذة المستمدة من إذلال المرأة للرجُل وخضوعه لها، وأنه قام بإنزال مقاطع بالمئات، لكن المهم في ذلك الأمر أنه كان يتخَيل، يحلم ويحتلم بإمرأة ريفية فائرة الجسم، تمتطي حماراً ذكراً، منتصباً (عضوه)، ولمّا واجهه المحلل النفسي بشكل مباغت "وأنت هل تريد أن تكون هذا الحمار، أو لعلك أنت هذا الحمار بالفعل"، فانزعجَ بذكوريته المشوهة إتجاهاً وتوجهاً، رغبةً وتَوقاً، انزعج بها ووجدها تختلط بشرقيته النمطية المعتادة صائحاً : لأ، لأ طبعاً، إزاي يعني!!"
الجنس أزواج وزوجات وأمور أخرى ـ د. خليل فاضل
/ (https://imgbb.com/)

/ (https://imgbb.com/)

/ (/ />





سبب مازوشية الموضوع هي الطفولية، فهذه الأخيرة هي أساس العلاقة بين الضحية والجلاد. فقد تبحث المرأة المازوشية عن أمها من خلال زوجها وهي في هذا الوضع ليست إمرأة مضروبة بل هي طفلة صغيرة مهما عوقبت على فعل ما، وهي فتاة صغيرة بدون استقلالية، وبلا قدرة على اتخاذ القرار. إن ما يبحث عنه "مازوشي الموضوع" هو الأمن والعناية به، فلا وجود له إلا من خلال رغبة الآخرين في الإعتناء به
السادية والمازوخية (رسالة دكتوراه) ـ بوخمميس بوفولة

/ (/ />





عندما يتحصل المازوشيين على الأرغازم بواسطة الألم أو الإهانة فقط، فهذا هو الشذوذ المازوشي بأتم معنى الكلمة، لأن الإتصال الجنسي السوي يُعَوَّض بسلوك آخر، وهذا ما يسميه فرويد "مازوشية مولدة للشبق"
السادية والمازوخية (رسالة دكتوراه) ـ بوخمميس بوفولة

/ (/ />
/ (/ />
/ (/ />
/ (/ />
/ (https://imgbb.com/)





رأى جيزا روهيم أن السادية هي صفة طبيعية عند الرجل، والمازوشية صفة طبيعية عند المرأة. الرجل هو سيد المرأة. تأخذ المرأة في الحياة الجنسية دورا ساكنا، ويأخذ الرجل دورا نشيطا. السادية هي ظاهرة طبيعية في الحياة الجنسية كما أنها ظاهرة بيولوجية. أن الاتجاه العام نحو النساء مشحون بالسادية التي ترمز بلا شك لفعل إلتهام المرأة، و هذا الاتجاه السادي مصدره أول ظهور للأسنان. إن الهدف الجنسي للسادية هو ابتلاع الشريك
السادية والمازوخية (رسالة دكتوراه) ـ بوخمميس بوفولة

/ (/ />




لقد رفضَ ألفرد أدلر جنساوية فرويد التي تعمم الجنسية على كل مظاهر السلوك الإنساني وركَّزَ في نظريته على السلوكات العدوانية والمنافسة والتنافس. لم تعد نزوات الحياة ليبيدية (الطاقة الجنسية) بل صارت يُعبَّر عنها بالمطالبة الرجولية وتأكيد الأنا والمنافسة بين الأفراد. ويرى أدلر أن العدوان غريزة فطرية في الإنسان، وأي إخفاق أو خطأ في هذه الغريزة يؤدي بالفرد إلى اختلال كيانه وتدهوره. يشكل الجنس قوة عدوانية تدخل ضمن العدوان الغريزي الفطري للفرد
تحدّثَ أدلر عن المازوشية لما عرض حالة فتاة مازوشية جاءته للمعاينة وكان عمرها عشرين سنة. أشار أدلر إلى هذه الفتاة التي كانت مضامين بعض أحلا مها اليقظة تعبر عن المازوشية، إنها ترى رجلا يشبه أخاها الذي يكرهها يرميها أرضا على ظهرها ثم يبصق عليها مما يوّلد عندها شعورا باللذة. رأى أدلر أن هذه المازوشية موجودة عند عدد من النساء وأنها تعبر عن ميل نحو الخضوع، ولاحظ أن الفتاة تحلم متيقظة عندما تكون في لحظة إثارة جنسية وهذا يعني أن حلم اليقظة يبني مقاومة الشخص مع تلبية الحاجة الجنسية. ويذكر أن هذه الفتاة عرفت مرحلة طفولة مضطربة فقد كانت مدللة كثيرا من أبيها الذي توفي، فأُهمِلَت من أمها وأخيها الأكبر الذي يكرهها، وأختها الصغرى التي كانت منافسة لها
السادية والمازوخية (رسالة دكتوراه) ـ بوخمميس بوفولة

/ (/>